Ausencias definitivas y transitorias

Defender la alegría como una trinchera

defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias
y las definitivas

defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias
y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias

defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres

defender la alegría como una certeza
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa

defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas
del azar
y también de la alegría

Mario Benedetti

Salvemos a Wirikuta

http://salvemoswirikuta.blogspot.com/

Algo más que no te dije

lo que la arena dice al mar tal vez sea:

no te serenes nunca. tu belleza

es tu absoluto desconsuelo.

si encontraras sosiego perderías

tu condición de mar.

si te calmas

dejará de fluir el tiempo.

Algo que no te dije

el silencio en ciertos momentos entrampa
el silencio a veces puede llevar a la tragedia
el silencio en otras situaciones da paz, regocija
el silencio cuando uno no esta herido permite vibrar todo como es
el silencio es el reflejo de los amorosos cuando están embriagados
el silencio es medicina o veneno según nuestra emoción
hoy el silencio no es el ingrediente que necesitamos

Sin embargo...

también existe la cultra de resistencia en Argentina y la lucha anti capitalista es fuerte.

Mirá Buenos Aires

Ciudad con tinte Europeo -más italiana que latinoamericana- desde su arquitectura hasta la fisiología de la población que ahí habita. Gente distante hasta llegar al punto de un racismo o cierta superioridad que uno nota en los rostros airosos de las personas, en su lenguaje corporal, en el hablar. La agudización de la marginación y desprecio a lo "otro", a lo que no forma parte de uno o de un nosotros es notable en los porteños; esa violencia tan necesaria para la reproducción del modo de vida actual, fundada y construida en el núcleo de la familia monogámica burguesa, y que se acentúa en el capitalismo es super patente en aquella ciudad.

También yo amé una comunista

Mis costumbres cambiaron: dejé mi auto

y comencé a usar el Sistema de transporte Colectivo

en todas sus modalidades.

Dejé de llevarle flores porque, decía,

esa era una actitud “pequeñoburguesa”

(pero estoy ahorrando, le contestaba).

Era una muchacha radical en muchos sentidos:

odiaba hasta el extremo,

se sentaba en la orilla izquierda de la mesa

la tenía que abrazar con la siniestra

porque con el brazo derecho no le gustaba.

le atraía el color rojo

y en sus hamburguesas y hot dogs siempre brillaba

la salsa catsup

me incitaba a la militancia, quería vencer mis miedos

y hacerme radical.

Pero la muy canija colectivizó su cuerpo:

camaradas y más camaradas (aunque también algunos compañeros),

Compartieron conmigo su tersura,

sus amplias nalgas, su cintura, su circuito interior

y algunas otras zonas que irrigaba frecuentemente

con el sudor de mi cuerpo.

Recordé a Zapata:”la tierra es de quien la trabaja”,

y la mujer ¿por qué no?

quise acabar con esa forma de pertenencia,

con esa grotesca situación de tiempo de tiempo compartido.

Pero ella era radical y se ofreció de lleno

para el goce del proletariado

al grito de “Arriba Marx, cabrones”.

Arturo Trejo Villafuerte

Escasez en la abundancia

La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) anunció que habrá un incremento en la producción mundial de cereales en este año. Sin embargo, la misma organización señala que la "seguridad alimentaria" está en riesgo debido a que existe deterioro de la situación económica que conduce a mayor desempleo y menos ingresos para la población vulnerable en países en desarrollo.

Así que habrá más alimentos pero sin poder acceder a ellos. Contradicción que resulta de la generación de altos niveles de excedente en distintos rubros de la vida social-económica capitalista y que, sin embargo, ese excedente no es distribuido y por lo tanto consumido sino se estanca, se pudre y no genera riqueza colectiva, no alimenta. Hay escasez en medio de la abundancia y, así, no se cumple el movimiento general de la economía del cosmos, que tiene su fundamento en la no acumulación capitalista y la forma no capitalista de apropiación.